Archive for outubro, 2014

Eleição e Política

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Hashem disse a Avram:

“E também a nação a quem [teus descendentes] servirão Eu julgarei, e depois eles sairão com grande riqueza.” (Bereshit 15:14)

Os judeus que, durante os exílios egípcio e babilônico, depositaram suas esperanças nas nações e em seus governantes estavam redondamente enganados. O mesmo acontece no exílio atual: os que pensam que temos de depender das nações do mundo para continuar a existir, e para a redenção, também estão equivocados.

Quando Mashiach chegar e D-us julgar todos os povos, os judeus verão que tinham depositado sua fé no lugar errado. Nessa época, também “sairemos com grande riqueza”, a maior riqueza de todas: a Redenção final.

(O Rebe de Lubavitch)

No link abaixo: nigun Rostov:

https://www.youtube.com/watch?v=rGR2VJnAyuE

 

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

Leilui Nishmat:

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

 

 

 

 

 

 

 

 

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A LIÇÃO DA “JANELA” DA ARCA

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“Uma janela farás para a arca…” (Bereshit 6:16)

A palavra teivá (arca) também significa “palavra”. O trabalho de um judeu é fazer uma “janela” para as palavras que ele pronuncia quando reza ou estuda Torá, para que elas iluminem, como o Sol brilha ao meio-dia.

(Báal Shem Tov)

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

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Pinchas ben Moshê

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CADA UM DO SEU JEITO

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Muitos milagres aconteciam quando os judeus iam ao Bet Hamikdash em Yerushaláyim, em Sucot, Pêssach e Shavuot, as três Festas de Peregrinação. Um dos milagres era que quando estavam de pé, lado a lado, no Templo Sagrado, mal dava para se mexer, tão lotado que ficava. Porém, quando se prostravam sobre o chão diante de D-us, havia bastante espaço para todos.

A revelação Divina, porém, não era perceptível apenas quando se curvavam. A união perfeita dos judeus quando estavam de pé, em harmonia, era inigualável. Porém, quando cada indivíduo se inclinava e servia a D-us de seu jeito, havia bastante lugar para a individualidade de cada um.

(O Rebe de Lubavitch)

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

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Não Basta Conhecimento

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Uma cidade estava precisando de um rabino, e as pessoas de lá haviam escolhido um jovem que transbordava de conhecimentos. Como estavam subordinados ao Rebe Maharash (R. Shemuel, o quarto Rebe da dinastia Chabad), pediram ao homem que trouxesse um diploma de rabino do Rebe Maharash. O jovem viajou até Lubavitch, e quando se encontrou com o Rebe, este o enviou a um dos grandes rabinos dos mitnagdim na cidade de Shklov, dizendo-lhe que se aquele Rav lhe desse semichá, ele também daria. Aquilo muito espantou os chassidim.

O rapaz viajou a Shklov para encontrar-se com aquele Rav e lhe contou o motivo de sua visita, que o Rebe Maharash o enviara a ele, para que o testasse e lhe desse semichá. O Rav também estranhou aquilo. Que negócio era aquele que o Rebe de Lubavitch lhe mandasse um jovem a quem tinham pedido que conseguisse semichá justamente do Rebe Maharash, e o Rebe em vez de lhe dar semichá o enviou primeiro a ele? Em todo caso, pensou que o Rebe o mandara procurá-lo por ser ele um rabino muito importante.

O Rav o testou e viu que ele tinha plenos conhecimentos de tudo o que lhe perguntou e que era merecedor da semichá. Sentou-se, portanto, para escrever o diploma. Mas quando se lembrou de como tudo aquilo era muito curioso, seu coração se negou a escrever e adiou o assunto para a noite. Quando o rapaz voltou, de noite, testou-o novamente, e comprovou-se que em virtude de seus conhecimentos ele merecia a semichá. Quis escrever o diploma e mais uma vez lembrou-se do fato de ser muito estranho que o Rebe Maharash o tivesse enviado para ele, e que deveria haver algum motivo para isso. Adiou, portanto, o assunto para o dia seguinte.

De noite, o Rav não conseguiu dormir, pois não estava conseguindo entender o significado de tudo aquilo, e o que o Rebe Maharash tinha a ver com ele. Lembrou-se, então, que poucos dias antes estava numa certa cidade, e queria viajar de lá para outra localidade. Contratou um cocheiro com a condição que não levasse mais nenhum passageiro além dele. O cocheiro assim prometeu. Quando estavam fora da cidade,  um homem estava parado na beira da estrada e implorou que o levassem também na carroça, pois chovia torrencialmente. O cocheiro gritou que não podia levá-lo, pois assim o rabino tinha exigido. Mas o homem implorou tanto, que ele acabou concordando.

Mais adiante, na beira da estrada encontraram mais um, este trajando uniforme militar, que também implorou que o levassem na carroça. O cocheiro gritou que não podia fazer isso. No final, o Rav permitiu que o levasse também. Foi só quando o soldado sentou-se na carroça que ele percebeu que embora estivesse com farda do exército, na verdade era uma mulher. O primeiro homem se aproximou dela e começaram a conversar, o homem e a mulher, uma conversa tão sem-vergonha que o Rav ficou enojado. E ficou muito angustiado. Se não tivesse chovendo tanto ele teria descido da carroça.

E de repente, pareceu ao Rav que o jovem que estava querendo semichá era aquele homem que estivera com ele na carroça conversando com a mulher.

No dia seguinte, quando o jovem foi buscar seu diploma, o Rav lhe perguntou: “Por acaso você viajou de tal a tal cidade há tantos e tantos dias?” E o rapaz respondeu: “Sim.”

E o Rav falou: “Agora já sei! Já não vou lhe dar semichá nenhuma!”

Adaptado do livro: Sipurei Chabad , Vol. XVIII, págs. 82-83 (hebraico), R. A. Ch. Glitsenshtein.

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Yom Kipur e Mashiach

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No final da prece Neilá, na conclusão do Yom Kipur, proclamamos: “Shemá Yisrael” e “O Eterno é o D-us” – afirmações que enfatizam a harmonia de D-us com nossa existência material. Essa unidade se realizará, como concluímos “No próximo ano em Jerusalém”, com a chegada da (Gueulá) Redenção. Além disso, como o Rebe Anterior (o Rebe Rayats, sogro do Rebe) explicou, essa afirmação não significa que teremos de esperar até o ano seguinte para que a Redenção chegue. Pelo contrário, a Redenção chegará imediatamente e o resultado natural disso é que no próximo ano comemoraremos a festa em Jerusalém.

(O Rebe, véspera de Yom Kipur, 5752)

Baseado em:   http://lchaimweekly.org/

(inglês)

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