Archive for abril, 2019

BOLO DE PÊSSACH II

BS’D

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Ingredientes:

12 ovos

2 pitadas de sal

12 colheres de sopa de açúcar

12 colheres de sopa de farinha de mandioca flocada          moída

1/3 de copo descartável de óleo

Modo de Fazer:

Bata 11 claras em neve com uma pitada de sal. Reserve.

Noutra tigela, bata as 11 gemas, 1 ovo inteiro, 1 pitada de sal, o açúcar e o óleo.

Em seguida, misture bem delicadamente as claras na mistura das gemas.

Opcional: Acrescentar, no final, 5 colheres de sopa de nozes moídas e continuar misturando muito delicadamente.

Asse em assadeira untada com óleo e polvilhada (só no fundo) com farinha de mandioca flocada moída.

Obs.: Na véspera e no primeiro dia de Pessach até o item corêch do segundo Sêder, é costume Chabad não ingerir os ingredientes de maror charôsset, ou seja, chrein, alface romana, maçã, nozes e pêras (obviamente estes são ingeridos na hora de cumprir a mitsvá do maror e do corêch no primeiro e segundo Sêder). (Do livro: “De Pessach a Shavuot – leis e costumes” do Rabino Shamai Ende).

Lebriut!

 

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METSUYANIM

BS’D

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Shehaiu Yisrael metsuyanim sham

“Os israelitas eram claramente diferenciados lá”

(Hagadá de Pêssach)

Tanto no Egito quanto hoje em dia é importante que um judeu permaneça diferenciado do mundo à sua volta. Quando se trata de alimentação, um judeu deve comer kasher. Suas roupas devem ser livres de shatnez (mistura proibida de lã e linho), e precisa usar tsitsit. Sua ética e seus valores devem vir da Lei Judaica e não da cultura circundante.

Tudo isso poderia ser interpretado como um recado para que nos isolemos ao máximo do restante do mundo, de modo a permanecermos “diferentes”. Talvez a Hagadá nos esteja dizendo para nos desligar da realidade, romper nossas ligações com as pessoas à nossa volta e nos retirar para um refúgio seguro de um enclave isolado e totalmente judaico?

Nada poderia estar mais longe da verdade. Embora devamos estar à parte do mundo, precisamos também fazer parte dele. O plano Divino, de santificar cada cantinho deste mundo, requer, que estejamos envolvidos com a sociedade e em contato com a realidade, que estejamos genuinamente no mundo para poder influenciá-lo positivamente.

Contudo, um judeu também precisa permanecer “distinto” de modo que não seja engolido pela secularidade, e esteja sempre consciente de sua missão sagrada.

(Baseado em uma Sichá do Rebe na segunda noite de Pêssach 5717)

Adaptado da

“The Kol Menachem Haggadah”

Pág. 87

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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REDIMIU – REDIME

BS’D

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O tsadik, Rabi Avraham Yaakov de Sadigura, costumava, na noite de bedikat chamets, contar a seguinte história:

Numa aldeia próxima à cidade de Kolbassov, vivia um judeu que alugava uma taverna ao nobre da aldeia. Como os negócios daquele judeu não iam bem, não conseguiu pagar o aluguel em dia. O proprietário mandou cobrar o aluguel várias vezes, mas ele não tinha com que pagar. O proprietário fez várias ameaças, mas de nada adiantou.

E eis que no Shabat Hagadol, o nobre mandou seus cossacos à casa do judeu para que revirassem tudo, à guisa de castigo. Os cossacos fizeram uma grande destruição. Reviraram, quebraram e sujaram tudo.

Depois que os cossacos foram embora, o judeu e sua família quedaram-se deprimidos e sem palavras, diante de tamanho sofrimento. O judeu resolveu, então, aliviar um pouco sua dor, e dirigiu-se à cidade, para escutar a drashá do Shabat Hagadol do rabino.

E ouviu que no desenrolar da drashá o rabino falou:

– Há duas berachot: “gaal Yisrael”(redimiu Israel) no passado (nas berachot  após o Shemá, e na Hagadá de Pêssach), e “Goel Yisrael” (redime Israel) no presente (na Amidá). “gaal Yisrael” refere-se à redenção do exílio do Egito, e “goel Yisrael” refere-se à redenção constante. Que se houver, até mesmo numa aldeia, um judeu que não tem com que pagar o aluguel, e o senhorio manda seus cossacos para fazerem uma “destruição” em sua casa, e eles chegam e quebram tudo o que há na casa, também para este judeu Hashem dá um jeito de tirá-lo de seus apertos e redimi-lo.

Quando o aldeão escutou aquelas palavras, encheu-se de alegria, e foi para sua casa, na aldeia, dançando e cantando.

O rabi falou “goel Yisrael”! O rabi falou “goel Yisrael”!

De noitinha, o pôrets enviou novamente seus homens à casa do judeu, para ver o que ele estava fazendo diante de toda a destruição. Os cossacos chegaram à casa e viram que o judeu estava “repleto de alegria”, dançando e cantando. Espantados diante do que viram, voltaram ao pôrets e lhe disseram que aparentemente, o judeu perdera o juízo, devido ao sofrimento, pois o encontraram dançando e cantando alegremente.

De noite, o pôrets mandou chamar o judeu. Este pensou que por certo o pôrets queria castigá-lo. Mas lembrou-se das palavras do rav sobre “goel Yisrael”, e não temeu nem se assustou. Pelo contrário, foi para lá com grande alegria.

Quando chegou ao castelo do pôrets, este começou a lhe dar lição de moral:

– Por que, “Moshke” você é tão fracassado? Além de viver na pobreza não tem com que me pagar.

Ao que o judeu lhe respondeu:

– Que posso fazer?

– Escute, Moshke, – disse o pôrets – vou lhe dar um bilhete para a destilaria da cidade e lhe venderão, a crédito, aguardente no valor x. Venda a aguardente e lucre um pouco, e repita a operação várias vezes. Assim terá dinheiro para me pagar e para as despesas de sua casa.

E assim ele fez. E nos poucos dias entre o Shabat Hagadol e Êrev Pessach conseguiu comprar e vender aguardente várias vezes e ganhou um dinheirão. Pagou ao pôrets, comprou tudo o que era necessário para Pêssach.

Na véspera de Pêssach, embrulhou num lenço uma quantia de moedas e levou para o Rav de Kolbassov, dizendo:

– Trouxe para o rabi o dinheiro de “goel Yisrael

Adaptado de:

“Sipurei Chassidim” do Rav Shlomo Yossef Zevin

Moadim

Págs. 277-278

(Hebraico)

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

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LINKS PARA RECEITAS DE PÊSSACH

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MITSVOT PARA TODOS

BS’D

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Os que não pertencem à nação judaica também têm mandamentos a eles outorgados por Hashem. E precisamos divulgar que não se deve roubar do próximo. Pelo contrário: deve-se dar caridade, ajudar outras pessoas. Como foi discutido muitas vezes, que tanto a caridade quanto as 7 Leis de Noé são igualmente aplicáveis a todos os povos.

E o povo judeu tem uma missão singular. E como foi discutido anteriormente, não se trata de “chauvinismo”, que D-us nos livre. Temos uma missão muito difícil: a de transformar o mundo inteiro, de modo que a mensagem da Torá chegue a todos os lugares. E cada indivíduo de toda a Terra deve saber que todo o Universo foi criado por Hashem – a fonte da paz e da bondade. E que “os caminhos de Sua Torá são agradáveis e todas as suas condutas são pacíficas”.

De uma sichá do Rebe em 23 de Adar de 5750

Adaptado de Maor – +1-718-687-8900

Daily Rebbe Video #1425

myMaor.org

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

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