BS’D
Parashat Vayishlach relata o retorno de Yaakov a Israel após os muitos anos que passou trabalhando para Lavan, e após o confronto com seu irmão Essav. A Torá declara: “E Yaakov chegou inteiro para a cidade de Shechem…” (Bereshit 33:18). Rashi explica que Yaakov estava ileso e “inteiro” em três aspectos: seu corpo estava intacto, pois já não mancava; perfeito em seus recursos, pois sua riqueza ainda estava intacta; e completo em Torá, pois não esquecera nada do seu amplo conhecimento de Torá, durante sua ausência.
Aparentemente, a Torá poderia ter encontrado uma maneira mais direta para dizer que Yaakov saiu incólume de sua experiência com Lavan. Além disso, diante do fato que D-us já prometera a Yaakov que o protegeria tanto de Lavan quanto de Essav, por que a Torá precisa nos dizer que Yaakov estava, de fato, ileso?
As palavras “Yaakov chegou inteiro” não se referem, apenas, a Yaakov ter escapado do trapaceiro Lavan e da fúria de Essav, referem-se a um tipo totalmente diverso de perfeição.
Nossos Sábios ensinaram que a história da permanência temporária de Yaakov com Lavan simboliza a saga do povo judeu no exílio. A história de sucesso e superação de Yaakov em sua experiência pessoal com Lavan é para nós, seus descendentes, uma fonte de inspiração durante nosso longo exílio.
Além de as nações do mundo não poderem destruir a eternidade do povo judeu (tal qual Yaakov não foi atingido pelos estratagemas de Lavan e de Essav), a Torá nos assegura que o povo judeu acabará saindo “inteiro” em três aspectos, quando nosso exílio terminar.
“De corpo intacto” – Embora nosso exílio atual seja caracterizado por testes e sofrimento, seu propósito é despertar os recursos inatos do judeu. D-us prometeu que apesar de todo nosso sofrimento, o povo judeu estará perfeito e incólume depois que Mashiach chegar para estabelecer a era Messiânica.
“Perfeito em recursos” – Tal qual Yaakov acumulou uma grande fortuna enquanto trabalhou para Lavan, todos os judeus acumularão grande riqueza durante seus anos de dificuldades. Todo o propósito do exílio é utilizarmos os recursos materiais do mundo no serviço Divino, elevando as faíscas de santidade que existem até mesmo nos objetos mais baixos e mundanos que encontramos.
Além disso, nos é assegurado que todo o tempo e energia empregados na busca da perfeição em nossos assuntos mundanos não terão sido desperdiçados, e serão, também, elevados e transformados em santidade com a chegada de Mashiach.
“Completo em Torá” – Finalmente, nos é garantido que o povo judeu não perderá nada de sua antiga grandeza espiritual nem do amor à Torá dos tempos idos. Do mesmo modo que os longos anos de labuta de Yaakov não o fizeram esquecer o que tinha aprendido, nós também acabaremos triunfando, sem que sejamos afetados pelos nossos esforços no exílio.
Adaptado de “Likutê Sichot”, Vol. 25.
Baseado em: http://lchaimweekly.org/lchaim/5760/595.htm#caption2
(Inglês)
Leilui Nishmat:
Efraim Kopl ben Eliyáhu
Chaim Shemuel ben Aba
Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi
Miriam bat Yaakov Kopl Halevi
Beile (Berta) bat Refael
Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas
Pinchas ben Moshê
Efraim ben Motl Halevi
Eliyáhu ben Yaakov
Yaakov ben Eliyáhu
Miriam bat David
Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D
Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D
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