Nashimtsidkaniot’s Blog

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Arte by Michoel Muchnik

Um dos milagres que ocorriam quando os judeus faziam a peregrinação obrigatória para o Beit Hamikdash  nas três festas principais – Sucot, Pêssach e Shavuot – era que embora ao ficarem de pé lado a lado no Templo, fosse tão apertado que mal dava para se mexer, quando se prostravam diante de D-us havia bastante espaço.

A revelação de Divindade, porém não era óbvia apenas quando se prostravam.

A união e harmonia dos judeus reunidos no Templo Sagrado era inigualável. Além disso, quando chegava a hora de cada indivíduo se prostrar e servir a D-us de seu modo singular, havia bastante espaço para a individualidade de cada um.

(O Rebe de Lubavitch)

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5763/737.htm#caption8

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Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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“Você irá para o lugar que o Eterno, seu D-us escolherá para fazer Seu nome habitar lá.”

Um judeu precisa saber que quando ele vai de um lugar para outro, não vai por si só, e sim, está sendo direcionado de Cima. E a intenção e o propósito disso é “fazer com que Seu Nome habite lá” – tornar D-us conhecido no local aonde ele foi Divinamente direcionado.

( O Báal Shem Tov)

“Já que você não serviu ao D-us, Seu D-us, com júbilo e alegria de coração…você servirá a seus inimigos”

Desse versículo aprendemos a importância da alegria em servir a D-us. O castigo severo de “você servirá a seus inimigos” – tornar-se-á escravo – não é causado por não servir a D-us, mas sim por servir a D-us sem alegria.

(Rabi Shneur Zalman)

Adaptado de: http://www.lchaimweekly.org/

http://www.lchaimweekly.org/lchaim/5779/1590.htm#caption7

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Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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“Quatro carroças e oito bois ele deu para os filhos de Merari”

 (Bamidbar 7:8)

Essas carroças tinham que levar uma carga pesadíssima de material para o Santuário: pranchas de madeira enormes, parafusos, colunas, estacas para tenda, etc.

Por que, então, o peso não foi dividido em mais algumas carroças?

A resposta é que se tudo podia ser carregado em quatro carroças, não havia necessidade de mais.

Cada objeto do mundo precisa ser utilizado em todo seu potencial, uma vez que D-us não criou nada supérfluo em Seu mundo.”

(O Rebe)

http://www.lchaimweekly.org/lchaim/5772/1223.htm#caption8

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Efraim Kopl ben Eliyáhu

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Como o Rebe fala:

KABALAT HATORÁ

BESIMCHÁ UBEPNIMIUT

(Que possamos receber a Torá

com alegria e sentimento íntimo)

Disse o Rebe Rashab:

“A origem de todas as taavot (desejos)

 é a taavá por comida.

Se a pessoa conseguir quebrar a taavá por comida,

conseguirá dominar todas as taavot.”

Adaptado de um shiur do R. Michael Tayeb,  em:

http://col.org.il/

(Hebraico)

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Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

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“Faça dois querubins de ouro.”

(Shemot 25:18)

O Midrash explica que todos os utensílios do Santuário poderiam ser feitos de outro metal se não houvesse ouro disponível, exceto os cherubim.

No caso dos cherubim, o único material aceitável era o ouro.

Os cherubim, que tinham rosto de crianças, simbolizam as crianças judias e a necessidade de lhes proporcionar uma educação judaica sem concessões.

De fato, a posição dos cherubim em cima da arca sagrada nos faz lembrar da prioridade de nossa obrigação. Pois quando se trata de ensinar Torá  às crianças e patrocinar a educação judaica, é preciso dedicar o maior esforço possível.

 (Maharam Shapira de Lublin)

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(Inglês)

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“E agora, não fiquem tristes…”

(Bereshit 45:5)

Deve-se fazer tudo o que for necessário para se evitar a tristeza e a depressão.

Este é o significado do versículo:

“Meu pecado revelarei; estou preocupado com minha transgressão”

“Preocupar-se” com os próprios pecados é prejudicial, e por si só, pecaminoso.

Rabi Mordechai Malkowitz costumava dizer:

A única preocupação sobre o que uma pessoa tem permissão de ficar pensando é o fato de estar preocupada!

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O Baál Shem Tov tinha um amor e uma afinidade especiais por Chanuká, mais do que por qualquer outra festa judaica.

Isso porque as velas de Chanuká representam o dom inato da alma judia para espalhar luz e iluminar o mundo inteiro.

A mensagem do Báal Shem Tov, espalhada pela alma judaica, enfatiza tanto o fato de D-us recriar a natureza a cada instante quanto o fato de D-us dotá-la de poderes sobrenaturais.

Em virtude de sua habilidade de unir o natural com o sobrenatural, a luz das velas de Chanuká acabarão por trazer a redenção verdadeira e completa.

(www.inner.org)

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D-US ESTÁ COM ELE

Foto de P,M.

“Seu amo percebeu que Hashem estava com ele, e Hashem conferia sucesso em tudo o que ele fazia.”

(Bereshit 39:3)

As bênçãos de Hashem dependem do estudo da Torá e do cumprimento das mitsvot, como consta:

“Se caminharem em Meus caminhos… lhes darei chuva na época certa.”

Porém, nem sempre percebemos a ligação entre a abundância que recebemos de D-us e nossas ações porque estamos no exílio.

Mas no caso de Yossef, todos viam que sua integridade e boas ações atraiam bênçãos abundantes e sucesso de Cima.

(Sefer Hama’amarim)

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De todos os traços de caráter elevados que nosso patriarca Yaakov possuía, a Torá escolhe “um homem honesto” como o maior elogio, para nos ensinar que nada é mais digno de respeito e admiração do que uma vida vivida com honestidade e retidão.

(Shaloh HaKadosh)

Traduzido e adaptado de:

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5776/1396.htm#caption8

(Inglês)

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Arte by Yoram Raanan

“Uma pessoa de 20 anos de idade deve ir atrás de ganhar seu sustento.”

(Pirkei Avot 5:22)

Os primeiros 20 anos da vida de um homem devem ser dedicados, principalmente, ao estudo da Torá (começando aos cinco anos):

Cinco anos dedicados à Escritura, cinco anos totalmente Mishná, e cinco anos dedicados ao Talmud.

Esse método de estudo não visa influenciar o mundo, como tal, e sim desenvolver o próprio indivíduo, para que possa evoluir de modo adequado.

A partir dos 20 anos, o dever de um homem é ser um “soldado”. Precisa ir à guerra para conquistar o mundo e torna-lo uma moradia adequada para D-us cumprindo as mitsvot.

(Biurim LePirkei Avot)

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