Nashimtsidkaniot’s Blog

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1. O objetivo da educação judaica é “atrair”a criança para Torá e mitsvot e não apenas levá-la a uma situação em que estudará e cumprirá... Portanto, dando-lhe guloseimas, etc. fazemos com que goste de Torá e mitsvot.
2. Deve-se “cativar” o pimpolho por meio de coisas que lhe interessam no presente, e não de coisas que vão interessá-lo no futuro.
3. Por exemplo: nos primeiros anos o que atrai a criança são balas e guloseimas. Quando crescem um pouco, prêmios, chidonim, competições. Quando ficam mais velhos, recompensas espirituais, como livros sagrados e coisas semelhantes.
4. É preciso levar em conta e época, em cada geração e época há coisas diversas que atraem o infante.

(Igeret Hachinuch, pág. 44)

Agradecimentos especiais a Libi Bloch.

Leilui Nishmat:

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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Quando uma criança nasce, ainda não pode andar, muito menos correr e pular. Com o passar do tempo, porém, começa a dar uns passinhos e andar, depois correr e só depois, pular.

O mesmo ocorre em termos espirituais. A educação de uma criança tem de ir passo a passo:

• No estudo – do alef-bet pra Mikrá, para Mishná, etc.
• No cumprimento das mitsvot – progride do caminhar para só posteriormente chegar a “correr para fazer uma mitsvá”
• Na prevenção ou negação do que é negativo – deve-se andar na linha de “expulsá-lo pouco a pouco”.

(Likutê Sichot XXXII, pág. 199. Igrot Mêlech II, 143, Igrot Kôdesh XVII, 25)

Agradecimentos especiais a Libi Bloch.

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Em educação é necessário progredir passo a passo.

Quando se anda pela rua e se encontra alguém que acaba de sair do médico e está apoiado sobre muletas, pode-se pensar: “Esta pessoa foi ao médico e lhe pagou um dinheirão, e ainda está de muletas…”

Pode-se explicar que esse indivíduo chegara ao médico totalmente paralítico e está melhorando. E se seguir as orientações do médico pode chegar a curar-se por completo.

É o que acontece com o ser humano. Ele nasce com diversas características: algumas melhores e outras piores. E por meio de uma boa educação as más características se enfraquecem muito. Como chinuch é um trabalho para a vida toda, se o vemos durante o processo, encontramos nele, também, algo não bom, mas isso não é por ele obedecer ao médico. Sua situação atual é que seus defeitos diminuíram, justamente, graças ao médico.

Igrot Kôdesh XIII, 174.

Agradecimentos especiais a Libi Bloch

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Estão equivocados os que temem que uma educação judaica completa amedronte os jovens por ser mais do que podem captar. Pelo contrário: cada concessão nos princípios da linha que se segue (e em seus assuntos) causa nos educandos e nas educandas uma falta de fé, não apenas no educador, mas em todo o sistema que ele defende e representa.

Todo e qualquer desvio, por menor que seja, do verdadeiro caminho assemelha-se a um arranhão numa semente plantada, em que a menor arranhadura acaba por causar um grande defeito na árvore que cresce dela.

Uma educação sem concessões é, essencialmente, deixar bem claro para o educando que a escuridão é escuridão e a luz é luz, e que a Torá é a Torá da verdade e a Torá da vida (inclusive no sentido literal).

Igrot Kôdesh XIII, 345-6)

Agradecimentos especiais a Libi Bloch.

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O que há de especial em nossa geração em matéria de chinuch?

Nossa geração nasceu e cresceu sobre os escombros do Holocausto, e também com os sobreviventes do Holocausto tentam acabar por meio de uma educação que chama o mau de bom e o bom de mau, que diz que a escuridão é luz e a luz, escuridão…

Hashem nos salvará de suas mãos, e esta geração terá o mérito, rapidamente em nossos dias, através do nosso justo Mashiach, de ser também a geração da Geulá (Redenção). E quando cuidarmos a ponto de messirut nêfesh (auto-sacrifício) dos pequenos e das pequenas, para que tenham uma educação kasher, mereceremos a presença da Shechiná no mundo.

(Igrot Kôdesh V,278; IV,205)

(Agradecimentos especiais a Libi Bloch)

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