Archive for maio, 2018

AÇÃO E REAÇÃO

BS’D

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“…Reflita sobre três coisas e você não pecará: Saiba o que existe acima de você (mimchá)…

(Pirkê Avot 2:1)

De acordo com o Maguid de Mezritch, este ensinamento pode ser interpretado da seguinte maneira:

“Saiba que o que está acima é de você – mimchá.” Ou seja: saiba que tudo o que você recebe de Cima é uma reação direta ao que você faz aqui neste mundo.

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5753/270.htm#caption8

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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PASSO A PASSO

BS’D

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“E quem ofereceu sua oferenda no primeiro dia foi Nachshon, filho de Aminadav, da tribo de Yehudá.” (Bamidbar 7:12)

A ordem em que os líderes das Doze Tribos trouxeram seus sacrifícios ensina a ordem correta de nosso Serviço Divino:

Primeiro veio a tribo de Yehudá, da palavra hebraica que significa “agradecer”. Isso simboliza o primeiro passo no culto a D-us: humildade e aceitação do jugo Celestial.

Em seguida veio a tribo de Issachar, cujos membros são descritos na Torá como “homens de entendimento” – alusão ao segundo passo: o estudo da Torá.

A terceita tribo a fazer sua oferenda foi Zevulun, de quem se afirma: “Alegre-se Zevulun em sua saída.” Isso simboliza o terceiro passo, o cumprimento prático das mitsvot.

(Adendo a Or Hatorá)

Adaptado de http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5772/1223.htm#caption8

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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RUTH

BS’D

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Ruth era uma princesa, filha do rei de Moav. Mas ela percebia a diferença entre a idolatria de seus compatriotas e as leis Divinas, seguidas pelo povo judeu.

A época era de grande escassez, e muitas pessoas estavam morrendo de fome em Moav. Os ricos, porém, que tinham os celeiros repletos de grãos, além de uma reserva para plantar, não permitiam que os pobres chegassem perto de seus armazéns, sob pena de morte.

A bondosa princesa ficou horrorizada com a crueldade de seu povo e com sua má vontade de ajudar os necessitados. Ela tinha feito amizade com uma pequena família judia que chegara a Moav vinda de Beit Lechem, e ficou muito impressionada com seu modo de vida. Quando um dos filhos de Elimelech e Naomi a pediu em casamento, abdicou de sua posição privilegiada e passou a fazer parte da família daqueles imigrantes. Mesmo após a morte de seu marido, Ruth permaneceu dedicada a sua sogra judia, Naomi.

Naomi acabou resolvendo voltar para Beit Lechem. E Ruth decidiu ir com ela. Naomi tentou convencer sua nora a ficar em Moav; explicou-lhe as muitas obrigações que ela teria como judia, impostas pelos 613 mandamentos da Torá. Mas Ruth permaneceu firme, dizendo:

“Não me peça para deixá-la, nem me impeça de segui-la. Aonde você for eu irei. Onde você morar, morarei. Seu povo será meu povo, e seu D-us, meu D-us.”

Foram essas as palavras que vieram de um coração puro, e de uma alma muito elevada. Ruth foi uma guioret tsedek (uma convertida justa) na verdadeira acepção da palavra.

A verdade é que Ruth jamais se arrependeu de sua decisão. Pelo contrário. Ao chegar em Beit Lechem, pode comprovar a justiça e a compaixão da lei judaica. Na Terra de Israel, os pobres não eram expulsos dos campos. Cansada e faminta, Ruth estava num campo de cevada, quando ouviu uma voz amigável, dando-lhe boas vindas. Aquele era Boaz, o proprietário do campo, que a convidou a pegar o quanto quisesse. Também lhe ofereceu proteção e água para beber.

Ruth ficou muito grata e pegou vários feixes. Já estava indo embora, quando Boaz a aconselhou a esperar mais um pouco, pois a colheita começaria e ela poderia pegar “peá”.

“O que é peá?” – perguntou Ruth.

Boaz explicou que de acordo com a Torá o proprietário de uma plantação de cereais não tem permissão de tocar na peá, canto do campo, que tem de ser deixado para os pobres e os estrangeiros , que não têm o que comer.

Quando a colheita começou, Ruth encheu sua mochila e, quando já estava indo embora, Boaz a aconselhou que esperasse, pois logo estariam amarrando os feixes e ela poderia se beneficiar do “leket”.

“O que é leket?” – Ruth perguntou.

Boaz respondeu que de acordo com a lei judaica, se algumas espigas caem da mão do ceifador, ele não pode pegá-las. Pertencem aos órfãos, pobres, viúvas e estrangeiros, que não têm outra fonte de renda.

Ruth acabou voltando para sua sogra com cereais em abundância, que as sustentariam durante bastante tempo. Foi quando Ruth entendeu quão sagradas e perfeitas são as leis da Torá. Além de a Torá se preocupar com as viúvas e órfãos, também cuida dos estrangeiros que não estão inseridos na estrutura social existente em uma terra estranha.

Ruth, a moabita, apegou-se à Torá e ao povo judeu com amor e devoção. E grande foi sua recompensa: O abastado Boaz, um dos juízes de Israel, a desposou. E ela teve o mérito de se tornar a “mãe da realeza”, pois foi a bisavó do Rei David, o ungido de D-us.

Mashiach também é descendente de Ruth, que ele seja imediatamente revelado e redima o povo judeu, e o mundo, imediatamente!

Adaptado de:

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5761/670.htm#caption9

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

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A IMPORTÂNCIA DAS MULHERES

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As mulheres foram priorizadas sobre os homens pois, antes da Outorga da Torá, D-us dirigiu-se primeiro a elas, pois as mulheres são “o fundamento do lar”. As mulheres possuem uma natureza singular necessária à formação da personalidade dos membros da família, principalmente das crianças.

Uma mulher ensina com todo o coração, vida e energia, bem como com a sensitividade que torna seus ouvintes mais receptivos.

Portanto, foi por meio das mulheres judias que a Torá foi transmitida ao povo judeu através das gerações, inclusive a geração da Redenção.

(O Rebe para a Convenção das Mulheres e Meninas de Lubavitch, 28 de Yiar de 5751-1991)

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5772/1221.htm#caption10

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Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

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QUEM É SÁBIO?

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The magnificent garden buttercups

Ben Zomá disse:

“Quem é sábio? Aquele que aprende de toda pessoa, conforme foi dito: ‘De todos os que me ensinaram obtive sabedoria…’”

(Pirkê Avot 4:1)

Não é preciso ser um erudito para aprender – todos devem aprender.

Um sábio não é simplesmente uma pessoa que estuda, e sim quem enxerga algo de positivo em cada indivíduo, e dele aprende aquela característica positiva.

(Likutê Diburim)

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5774/1321.htm#caption7

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Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

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CHOCO-TECHINA

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Ingredientes:

Techina pura

Chocolate em pó

Açúcar mascavo

Água

Modo de fazer:

Misturar todos os ingredientes obtendo sabor e consistência desejados (a gosto).

Usos: para cobertura e recheio de bolos, para passar no pão, bolacha ou bolacha de arroz ou para comer às colheradas. Delicioso e nutritivo.

Lebriut!

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