Archive for fevereiro, 2019

MONTANHAS DE PARNASSÁ

BS’D

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É um costume neste país que muitas mulheres e moças ajudam no sustento da família tendo um emprego, um cargo, que lhes proporciona um bom salário, e de modo agradável.

Elas, portanto, precisam dar tsedaká do dinheiro que elas próprias ganham e, obviamente, devem exercer uma influência positiva sobre o marido e os filhos mais velhos, para que eles também dêem tsadaká do que ganham. Mais ainda, a mulher deve mostrar que a primeira coisa que ela faz com seu salário é dar tsedaká. E só após encher a caixinha de tsadaká gasta o restante no que é necessário para sua casa, sua família, seu marido e seus filhos.

E é óbvio que quando a mulher dá tsedaká de modo amplo, com sentimento e atenção, como foi mencionado muitas vezes, todo judeu terá parnassá (sustento) como uma “montanha”. Não ganhará apenas de acordo com suas necessidades, e sim, montanhas de parnassá, que será distribuída por sua esposa de modo bom e correto. No modo “Bechukotai” “gravado” porque a idéia de tsedaká está gravada no coração das mulheres.

O Rebe

Sichá de 28 de Iyar 5751/ 1991

Adaptado de: Maor – Daily Rebbe Video # 1389

+1 (718) 687-8900

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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A VERDADE QUE PERDOA

BS’D

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“…verav chêssed veemet.

(“… e grande em benignidade e verdade.)

(Shemot 34:6)

Certa vez, foi ter com o R. Meir’le de Premishlan z”l um indivíduo que se conduzia como rabino, e vestia trajes de rabino. R. Meir’le percebeu que ele não era o que fingia ser. Só por fora, parecia um rabino tsadik e elevado. Por dentro, porém, não passava de um homem muito simples.

Disse-lhe R. Meir’le:

– Nos treze atributos de misericórdia está escrito: “e verdade”. Isso parece estranho, uma vez que o atributo da verdade pertence à severidade, não à piedade. E se D-us se comportar conosco de acordo com o atributo da verdade e for rigoroso conosco, verificando se cumprimos as mitsvot realmente de verdade, quem é o tsadik que será inocentado diante d’Ele no julgamento? Acontece que às vezes – explicou R. Meir’le – a midá da emet é um atributo de misericórdia. Por exemplo: se D-us vê um indivíduo que se parece com um tsadik, usa roupa de rabino, etc, seria justo que D-us fosse muito rigoroso com ele, como é rigoroso com os tsadikim. D-us, porém, se comporta com ele de acordo com o atributo da verdade;  uma vez que Hashem  enxerga o coração e sabe que, de fato, ele não passa de um homem simples, só exige dele o que pede das pessoas simples, portanto é uma grande bondade que D-us se comporta com ele de acordo com o atributo da verdade…

Adaptado do livro:

Sipurei Chassidim, Torá

(Hebraico)

Do Rav. Shlomô Yossef Zevin

Pág. 255

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

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VOCÊ É QUEM MANDA!

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“…E lhes farás cintos…”

(Shemot 28:40)

 

O cinto perdoa o pensamento do coração.

(Arachin 16)

 

Certa vez, um homem foi ter com o Maguid de Mezritch, e se queixou de não conseguir purificar sua cabeça de pensamentos não bons e más reflexões, que se intrometiam, contra sua vontade, e o atrapalham. O Maguid lhe disse para viajar para o tsadik, R. Zev de Zhitomir.

Na época, R. Zev tinha um bar numa aldeia. O homem foi até aquela aldeia, e quando chegou na casa de R. Zev, já era noite. A casa estava trancada. Bateu na porta, mas ninguém abriu. Esperou um pouco, bateu de novo, mas ninguém lhe abriu a porta. Estava frio, e ele começou a implorar que lhe abrissem a porta, mas de nada adiantou. Começou a falar irado:

– Como é que não têm pena de um judeu e não o deixam entrar em casa?

Mas ninguém respondeu. Tampouco lhe abriram a porta.

Quando amanheceu o dia, abriram a porta, ele entrou, e lá se hospedou durante alguns dias. R. Zev nada lhe perguntou. O homem, por sua vez, perguntava-se:

– Por que será que o Maguid me mandou prá cá?

Resolveu, então, voltar prá casa. Antes de ir embora, porém, perguntou a R. Zev:

– Nosso mestre, o Maguid, mandou-me procurar o senhor, mas não entendi o motivo.

Ao que R. Zev respondeu:

– Vou lhe dizer por que nosso mestre o enviou a mim: para que você aprenda de mim, que o ser humano é o dono da casa, e só deixa entrar quem ele quer…

Adaptado do livro:

Sipurei Chassidim, Torá

(Hebraico)

Do Rav. Shlomô Yossef Zevin

Págs. 236-237

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

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TODO JUDEU É OURO

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Todo judeu é ouro – um “filho único” de Hashem

Diz o Rebe:

Iniciamos com uma berachá, principalmente estando no mês de Adar, em que o mazal (a sorte) de cada judeu, e do povo judeu como um todo, é predominante. E especialmente num assunto urgente: a gueulá (redenção) verdadeira e completa, que aconteça imediatamente MaMaSh (de verdade).

Em Parashat Terumá, quando a Torá cita os materiais que foram doados para a construção do Mishkan (Santuário), o primeiro mencionado é o ouro. E só depois vem a prata e o cobre. A Torá poderia ter começado pelo cobre, que é um metal que está ao alcance de todos, ou quase todos os judeus. Mas a Torá menciona primeiro o ouro. E só depois a prata, e em seguida o cobre. Isso nos diz que Parashat Terumá tem uma ligação direta com a riqueza.

Sabemos que a Torá é eterna, bem como suas porções semanais; havendo, inclusive, uma orientação do Alter Rebe, o primeiro Rebe de Chabad, de que devemos viver com o tempo, ou seja, com a Parashá da semana (a Porção Semanal da Torá).

Portanto, um judeu é abençoado com riquezas materiais, literalmente. Começando com o ouro, e só depois com prata e cobre. Sendo ouro seu principal patrimônio, por ser ele o “filho único” de D-us. Sendo, portanto, óbvio que ele tem uma ligação com o ouro. Bem como com as pedras preciosas que são mencionadas nas doações para o Mishkan.

Isto, portanto, torna-se uma orientação espiritual eterna: o judeu deve fazer tudo o que depende dele para obter riquezas materiais, literalmente.

De uma sichá do Rebe de 2 de Adar I 5752 – 1992

Adaptado de: Maor – Daily Rebbe Video # 1382

+1 (718) 687-8900

Leilui Nishmat:

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

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BOLO TOTALLY COFFEE

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Ingredientes:

4 ovos

1 ½  copos de açúcar

1 copo de óleo

Baunilha a gosto

1 pitada de sal

1 copo de aveia flocos finos

2 copos de farinha de trigo

3 colherinhas de  fermento para bolo

6 colherinhas de café instantâneo dissolvidas em 1        copo d’água, obtendo um café bem forte.

Modo de Fazer:

Aqueça o forno.

Misture bem o óleo, os ovos, o açúcar, o sal e a baunilha. Em seguida, acrescente as farinhas e o café (dissolvido na água) alternadamente, mexendo sempre. Por último o fermento, e misture bem.
Asse em forno moderado até que um palito saia sequinho.

(Esta receita dá para 4 formas de bolo inglês.)

Lebriut!

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