Nashimtsidkaniot’s Blog

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Trecho de uma carta do Rebe:

Saudação e bênção:

…

1 – Os pais precisam sempre tentar ser um excelente exemplo para seus filhos do tipo de comportamento que gostariam de ver neles.

Além disso, as crianças costumam pensar que basta chegar à metade dos padrões dos pais. Portanto, os pais devem levar isso em consideração e cuidar para que seus próprios padrões sejam no mínimo duas vezes mais elevados que o mínimo que esperam dos filhos.

2 – Deve-se levar em conta as fortes pressões e influências a que os filhos estão expostos na escola e na vizinhança. E onde quer que essas influências sejam negativas, as crianças precisam receber uma boa dose de imunização, para poder resistir a elas.

3 – Os judeus sempre foram uma minoria dentre os povos e, obviamente, são minoria nos Estados Unidos. Apesar dos princípios democráticos apregoados neste país, com ênfase nos valores convencionais, é natural que uma minoria desenvolva um complexo de inferioridade em relação à maioria. É, portanto, necessário implantar na criança judia, desde a mais tenra infância, um sentimento de orgulho pela herança e tradição de seus pais e antepassados, e um forte sentimento de identidade judaica.

Deste modo, em vez de esconder sua identidade judaica poderão se orgulhar dela, sem inibições, apesar de possível escárnio por parte de vizinhos não-judeus ou pessoas preconceituosas. Para isso é preciso instilar um sentimento correto de verdadeiros valores judaicos, com a prioridade no espiritual sobre o material, bem como na harmonia interior sobre considerações materialistas de carreira, que predominam no ambiente não-judaico.

O objetivo das linhas acima não é, simplesmente, apontar o que o passado deveria ter sido. Temos uma orientação clara na Torá de que um judeu jamais deve entrar em desespero e que sempre dá para consertar o passado, pelo menos até certo ponto. Portanto, diante do que foi dito acima, é óbvio que os pais devem, pelo menos daqui para a frente, fortalecer seu próprio compromisso e aderência ao modo de vida da Torá na vida diária, em todos os aspectos e detalhes. Pois o judaísmo não é um modo de vida limitado a três dias no ano, ou um dia na semana ou a ocasiões especiais. É uma experiência diária.

Muito mais poderia ser dito sobre assunto de tal importância, mas espero que isso seja suficiente para que perceba a importância de organizar a vida diária de acordo com a Torá e as mitsvot, da maneira mais completa.

Finalmente, como uma família judia é como uma unidade e um corpo, em que um benefício para uma das partes é um benefício para o todo, o fortalecimento da conduta diária com yirat shamayim (temor aos Céus), por parte dos pais, deve refletir favoravelmente nos filhos, seja consciente ou inconscientemente ou ambos.

Que D-us conceda que você tenha boas notícias para dar em tudo o que foi mencionado acima.

Com bênção

[assinatura do Rebe]

Adaptado de:

The Avner Institute newsletter

https://madmimi.com/p/3cd1b8?fe=1&pact=92565-134309485-962270269-a4a1313aed9266037e3cfcdc26bb25418da2fd76

(inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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Brownies artesanais, sem glúten e sem leite, kasher BDK lista verde.

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Carta do Rebe:

2 de Adar I de 5711 (1951)

Saudação e bênção,

…É óbvio que me lembro de você e gostaria de enfatizar que você deve fazer o que meu sogro, o Rebe, lhe disse e repetiu: que se deve ser feliz sempre.

Com certeza você se lembra de nossa conversa, em que foi enfatizado que o mundo não é sem dono. Pelo contrário, do mesmo modo que D-us criou o Universo, ele o controla agora e sempre. Nada acontece sem a Providência Divina. Esta é a fé simples de todo e qualquer judeu, pois todos os judeus são pessoas de fé e descendentes de pessoas de fé.

Também acreditamos que D-us é o auge da bondade. Portando, tudo o que Ele faz é para o bem.

Lembrar-se disso e meditar sobre isso de vez em quando torna mais fácil entender muitos acontecimentos da vida. De suma importância – e isso proporciona uma segurança verdadeira na vida diária – é que, nas palavras do Rei David: “D-us é meu Pastor”. E, consequentemente, “nada me faltará… porque Tu estás comigo.”

Eu ficaria contente se você achasse um tempo para me escrever algumas palavras descrevendo como você está se sentindo. Desejo-lhe boa saúde e espero que você possa me dar boas notícias sobre isso.

Com bênçãos para todas as coisas boas,

De: “I Will Write it in Their Hearts”, traduzido pelo Rabino Eli Touger, publicado por Sichos in English.

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

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Está explicado em muitos lugares no Talmud e no Zôhar que uma mulher fortalecer seu recato é o caminho garantido para saúde, parnassá (sustento) e muita nachas (satisfação) dos filhos e netos. E isso depende de cada uma de vocês: conseguir isso de si mesma e preocupar-se com as amigas; e também parentes e conhecidas deveriam ser informadas do grande potencial que têm e do sucesso relacionado a isso.

( O Rebe – Igrot Kôdesh, Vol. 8, pág. 203)

Adaptado de:

http://www.collive.com/show_news.rtx?id=36753&alias=tznius-path-to-health-parnasah

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

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Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

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E seu Simbolismo na Educação Judaica

Falando de uma maneira geral, há três tipos de alimentos:

1. O alimento que é necessário para o desenvolvimento normal ou cuja necessidade é vital para preservar a vida.
2. Alimento que é prejudicial e deve ser evitado, ou até mesmo destruído.
3. Alimento que, embora não seja indispensável, é fonte de nutrição e prazer adicionais.

Há alusão a essas três categorias nas três comidas especiais de Pêssach:

1. Matsá é, obviamente, o pão não fermentado e “o pão sustenta a vida do Homem” (Salmos 104:15). Em termos mais amplos, a palavra “pão” refere-se a uma refeição completa, e a toda a nutrição diária (Vide Daniel 5:1; Rashi sobre Bereshit 31:54).
2. Maror – em nosso contexto – significa coisas indesejáveis que precisam ser consideradas amargas e, portanto, rejeitadas.
3. O sacrifício de Pêssach tinha de ser comido “al hassova”, quando a pessoa já estava satisfeita (Rambam, Leis do Sacrifício Pascal 8:3. Era como um “sobremesa”, fonte de prazer e nutrição adicionais. Por isto, o Pêssach tinha de ser comido luxuosamente, “como um festejo real” (Rashbam sobre Pessachim 119b).

Com base nisso, podemos perceber três tipos de “alimentos” espirituais que devem ser dados a uma criança no processo educacional:

1. A primeira necessidade vital de uma criança é receber uma dose diária de nutrição básica, ou seja, Torá e mitsvot, que são chamadas de “pão”. Além disso, deve-se cuidar para que o estudo da Torá e o cumprimento das mitsvot sejam humildes e achatados, como a matsá, sem nenhum traço de chamets (fermento) que faz com que a massa suba, cresça e inche arrogantemente (Likutê Torá, Tsav 13c).
2. Ao mesmo tempo, é preciso proteger a criança das influências indesejáveis (amargas) de fora – insinuadas pelo maror – por meio de disciplina e repreensão. Atualmente, a obrigação de comer maror não é tão forte quanto na época do Templo (atualmente é uma obrigação rabínica, não bíblica). Do mesmo modo, a abordagem à disciplina deve ser mais branda, hoje em dia, do que era no passado. Matsá, porém, permanece uma exigência bíblica total até hoje, exatamente como na época do Templo, o que nos ensina que devemos continuar a dar reforço positivo integral a nossas crianças em sua “dieta básica” de Torá e mitsvot.
3. Se seguirmos essas diretrizes na educação de nossos filhos (e de nós mesmos) passo a passo, ficaremos “saciados” com Torá e mitsvot de tal modo que a santidade que existe no coração de cada judeu virá à tona, causando um compromisso total com D-us. Deste modo estudaremos Torá com uma dedicação maior ainda e cumpriremos as mitsvot com o maior capricho, fazendo tudo com alegria verdadeira (“como num festejo real”) como está expresso no sacrifício de Pêssach.

(de uma carta do Rebe de 11 de Nissan de 5737)

(Adaptado de “The Kol Menachem Haggadah” págs.133-134

Leilui Nishmat:

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Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

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Efraim ben Motl Halevi

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Yaakov ben Eliyáhu

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A história de Purim, como está relatada no Livro de Ester, proporciona uma análise clara do “problema judaico”.

Dispersos por 127 províncias e países, com seu próprio país ainda em ruínas, os judeus eram, sem dúvida, diferentes uns dos outros nos costumes, no trajar e no idioma, de acordo com seu local de dispersão, tal como os judeus dos diversos países diferem hoje em dia. Porém, embora houvesse judeus que escondessem seu judaísmo, Haman, o inimigo dos judeus, percebeu as qualidades e características essenciais de todos os judeus, que os tornavam, querendo ou não, “um povo”, ou seja, “suas leis são diferentes das de todos os outros povos.” (Livro de Ester 3:8)

Portanto, em seu perverso desejo de acabar com os judeus, Haman quer destruir “todos os judeus, jovens e velhos, crianças e mulheres.” Embora naquela época também houvesse judeus totalmente dedicados à Torá e às mitsvot (mandamentos), bem como judeus cujas ligações com seu povo eram tênues, ou buscavam assimilar-se, nenhum deles podia escapar da classificação de pertencer àquele “um povo”, e todos estavam incluídos no cruel decreto de Haman.

Existem Hamans em todas as épocas, mas nós sobrevivemos a todos eles, graças a D-us. Em que está o segredo de nossa sobrevivência?

Poderemos encontrar a resposta no seguinte exemplo: quando um cientista quer verificar as leis que regem certo fenômeno, ou descobrir as propriedades fundamentais de determinado elemento da natureza, precisa fazer uma série de experiências sob as mais diversas condições para poder descobrir as propriedades ou as leis que funcionam em todas as condições. Uma lei verdadeiramente científica não pode ser deduzida de uma quantidade mínima de experimentos, ou de experiências sob condições idênticas ou quase iguais, pois deste modo não se obteria resultados conclusivos sobre o que é essencial e o que é secundário ou irrelevante.

O mesmo princípio se aplica a nosso povo. É um dos mais antigos do mundo, com uma história que começou a partir da Revelação no Monte Sinai há cerca de 3.300 anos. Durante esses longos séculos, nosso povo viveu em condições extremamente variadas, nas mais diversas épocas e nos mais diversos lugares no mundo inteiro. Se quisermos descobrir os elementos fundamentais que compõem o motivo e a própria base da existência de nosso povo e sua força singular, temos de chegar à conclusão de que não são suas características físicas peculiares, tampouco suas características mentais intrínsecas, tampouco sua pureza racial (pois houve épocas, na história inicial de nosso povo, bem como na Idade Média e até mesmo em épocas mais recentes, em que tribos e grupos étnicos inteiros tornaram-se prosélitos e parte de nosso povo).

O elemento essencial que une nosso “povo disperso e espalhado” tornando-o “um povo”, por toda sua dispersão e independente da época, é a Torá e as mitsvot, o modo de vida judaico que permaneceu basicamente o mesmo através dos tempos e em todos os lugares.

A conclusão é clara e indubitável: é a Torá e as mitsvot que tornam nosso povo indestrutível no cenário mundial diante de massacres e pogroms que visam nossa destruição, e diante de ataques ideológicos de culturas estranhas que visam nossa destruição espiritual.

Purim nos ensina a antiga lição que foi comprovada, infelizmente, inclusive há muito pouco tempo, que nenhum tipo de assimilacionismo, nem mesmo um que vinha de várias gerações, nos protege dos Hamans e Hitlers; e nenhum judeu pode cortar os laços com seu povo tentando uma fuga assim.

Pelo contrário: nossa salvação e nossa existência dependem, precisamente, do fato de que “suas leis são diferentes das de todos os outros povos.”

Purim nos lembra que a força de nosso povo, como um todo, e de cada judeu e cada judia, em particular, está numa lealdade maior a nossa herança espiritual, que contém o segredo de uma vida harmoniosa, portanto saudável e feliz. Todas as outras coisas em nossa vida espiritual e secular têm de estar livres de contradições à base e essência de nossa existência, e precisam estar em sintonia com ela para que haja harmonia, e intensifiquem nossa força material e espiritual, que na vida judaica estão interligadas.

Com os melhores votos de um Purim alegre, e que possamos viver para ver um mundo livre dos Hamans e de todos os tipos de Amalekitas, inimigos dos judeus, de seu corpo, de sua alma e de sua religião.

Carta do Rebe de 7 de Adar de 5713 (1953)

http://lchaimweekly.org/ (inglês)

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Uma carta do Rebe:

Sobre o que você me escreve que está com sobrepeso e sobre sua preocupação com isso, e também que lhe é difícil comer e beber menos:

Em minha opinião,

1. Os médicos exageram ao avaliar o prejuízo que o excesso de peso acarreta,
2. Heissech hadáat – Pensar menos no assunto facilitará controlar-se para não comer ou beber demais e fortalecerá a paz de espírito e, conseqüentemente, o metabolismo, para que a gordura em excesso diminua, além disso, e isso é o principal, deve servir a Hashem com alegria.

Baseado em:

http://www.collive.com/show_news.rtx?id=32584&alias=rebbes-note-about-weight-loss

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