Nashimtsidkaniot’s Blog

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Depois de comer o kidush de laticínios no primeiro dia de Shavuot após a leitura dos Dez Mandamentos e as preces, esperamos uma hora (entre o leite e a carne) e comemos uma refeição de carne.

É mitsvá comer carne no Yom Tov.

***

Em mérito dos soldados do Exército da Defesa de Israel, que tenham sucesso total e voltem para casa sãos e salvos, para uma vida boa e longa.

Pela proteção de todos os habitantes da Terra Santa, de todo nosso povo e de todas as pessoas boas.

Pela cura dos feridos.

Pela libertação dos reféns, sãos e salvos.

Que as famílias atingidas tenham consolo.

“Hashem oz leamô yiten, Hashem yevarech et amô bashalom.”

Pela vinda do nosso Justo Mashiach.

Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

David ben Avraham (Curico)

Arie Leib ben Yaakov

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Isaac ben Luzer

Libe bat Tzipora

Avraham Duvid ben Eliezer

Tzipora bat Zalman

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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Arte by Alex Levin

“Quando entra Adar aumentamos a alegria”. Para o judeu, alegria autêntica é a alegria de mitsvá. A mitsvá genuína é a mitsvá da tsedaká. Fazer bondade para com o próximo. Sendo assim, “aumentar a alegria” significa aumentar a tsadaká.

Segundo o Rambam, a halachá (Lei Judaica) é que a mitsvá mais importante de Purim, e onde devemos investir mais recursos é matanot laevionim (presentes para os pobres), pois não há alegria maior nem mais luxuosa que alegrar o coração dos pobres, órfãos, viúvas e guerim. (Hilchot Meguilá 2:17)

“D-us quis dar méritos para o povo judeu, e por isso lhe deu muita Torá e mitsvot” – muitas mitsvot são muitas alegrias. Portanto, no mês de Adar devemos fazer muitas mitsvot, em geral, e especialmente a mitsvá da tsedaká.

Do livro:

“Marbin BeSimchá Kol Hashaná”

Do Rav Yitschak Ginsburg

pág. 95

Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

David ben Avraham (Curico)

Arie Leib ben Yaakov

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Isaac ben Luzer

Libe bat Tzipora

Avraham Duvid ben Eliezer

Tzipora bat Zalman

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Todas as vítimas do terror HY’D

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• 

>Não se esqueça de Sefirat Haômer!

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• 

É mitsvá para cada judeu que, mesmo que ele tenha muitos empregados, ele próprio também deve fazer algo em honra do Shabat, para honrar o Shabat.

Como vimos entre os amoraím:

Rav Chisda cortava bem fininho a verdura,

Raba e Rav Yossef cortavam lenha,

Rav Zeira acendia o fogo,

Rav  Nachman arrumava a casa e trazia os utensílios necessários para o Shabat  e retirava os utensílios dos dias de semana.

E deles cada judeu deve aprender, e não, dizer que está abaixo de sua dignidade, pois é, justamente, honrar o Shabat que lhe traz honra.

Baseado em:

Kitsur Shulchan Aruch do Alter Rebe, 72:5

Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

David ben Avraham (Curico)

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi

Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Isaac ben Luzer

Libe bat Tzipora

Avraham Duvid ben Eliezer

Tzipora bat Zalman

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• 

É costume comer frutas em Tu Bishvat.

Principalmente as espécies pelas quais a Terra de Israel é abençoada:

Trigo, cevada, uvas, romãs, figos, azeitonas e tâmaras.

Também se costuma comer alfarrobas em Tu Bishvat.

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5769/1057.htm#caption6

Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

David ben Avraham (Curico)

Neche bat Shlomo

Miriam bat Yaakov

Chava bat Libi

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

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Lea bat Hersh

Efraim Shlomo ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

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Libe bat Tzipora

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De manhã, quando nos levantamos, somos como uma nova criatura para servir a D-us, e precisamos santificar as mãos utilizando água de um recipiente, tal qual um kohen, que santificava suas mãos todos os dias com a água do kior antes de seu serviço.

E há mais um motivo para essa lavagem ritual das mãos: durante o sono, quando a alma sagrada se vai, há um espírito de impureza sobre nosso corpo. Quando acordamos, o espírito de impureza se vai de todo o corpo, menos dos dedos, de onde se vai só após vertermos sobre eles água três vezes, alternadamente. E é proibido andar 4 amot  sem netilat yadayim, a não ser em caso de grande necessidade.

Adaptado do Kitsur Shulchan Aruch do Admor Hazaken 2:1

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É proibido misturar umas poucas frutas ruins com muitas frutas boas para vendê-las como boas, bem como misturar bebida ruim com de boa qualidade. Mas se dá para sentir o gosto, pode, pois o comprador perceberá.

Adaptado do Kitsur Shulchan Aruch do Alter Rebe 62:5

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Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

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É preciso ter muito cuidado para não enganar o amigo.

Quem vende não pode enganar quem compra, e quem compra não pode enganar quem vende.

Pois são proibições da Torá.

Pois está escrito:

“Quando vender algo a seu amigo ou comprar de seu amigo, não deve enganar seu irmão.”

E esta é a primeira pergunta que é feita no julgamento da alma após o falecimento:

“Você negociou com honestidade?”

Baseado no Kitsur Shulchan Aruch do Alter Rebe – 62:1

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De manga 3/4 num calor desses?

Já percebeu como tratamos a Torá? Jamais a deixamos aberta, por aí. É guardada debaixo de várias camadas. Dentro da sinagoga, na Arca, atrás de uma cortina, envolta em um manto, bem segura por um cinto. Só é retirada quando vai ser utilizada para seu objetivo sagrado: a leitura durante os serviços religiosos. Nesses momentos especiais abrimos, carinhosamente, a cortina, em seguida as portas da Arca e retiramos a Torá. Nós a descobrimos e desamarramos. Assim que acabamos nós a envolvemos de novo e a guardamos.

Por que fazemos tudo isso? Para que se dar a tanto trabalho para esconder a Torá?

Pelo fato de a Torá ser o mais sagrado dos objetos, por ser tão sagrada, especial e preciosa, jamais a deixamos exposta desnecessariamente. Nós a mantemos envolta porque não queremos tratá-la com desprezo, para não subtrair de sua santidade.

O mesmo acontece com nosso corpo, que é uma criação de D-us. É a sagrada morada da alma. Mantemos o respeito pelo corpo, mantendo-o coberto. Não por ser ele vergonhoso, mas por ser tão belo e precioso.

O recato aplica-se aos homens e, principalmente, às mulheres pois seu corpo possui uma beleza e um poder que estão acima  do masculino. Os Kabalistas ensinam que o corpo da mulher tem uma beleza mais profunda por originar-se de um lugar mais elevado. Por isso deve ser mantido discretamente coberto.

É por isso que as mulheres judias andam tão cobertas, vestidas com recato. Não para esconder algo feio e sim, para valorizar algo precioso.

Baseado em artigo do Rabino Aron Moss em

http://mikvah.org/article/do_women_have_something_to_hide%3f

(Inglês)

Jejum de 10 de Tevet

Este ano, 5781, o jejum de 10 de Tevet cai na sexta-feira 25 de dezembro.

Este jejum marca o início do cerco à cidade de Jerusalém, no ano 3336 da Criação do Universo (425 AEV), pelas tropas do imperador da Babilônia, Nebuchadnezar (Nabocodonosor).

Este jejum é da aurora ao anoitecer.

Como este jejum cai, este ano (5781 – 2020), numa sexta-feira, só podemos comer após o Kidush.

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Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

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Uma mulher que já não menstrua, se não imergiu no mikvê após a última menstruação continua nidá, mesmo que muitos anos tenham passado.

Uma senhora judia casada com um homem judeu pode e deve fazer essa mitsvá. É o melhor presente que pode dar a seus filhos, seu marido e a si mesma.

São necessários 12 dias de abstinência: 5, mais 7 dias brancos, com hefsek tahará e bedikot. E só então fazer a tevilá no mikvê, para sair do estado de nidut.

Leilui Nishmat:

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

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