Nashimtsidkaniot’s Blog

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O período de Sefirat Haômer liga Pêssach a Shavuot. Contamos os dias do Ômer a partir do segundo dia de Pêssach – dia da nossa libertação da escravidão. Continuamos a contar durante 49 dias, até o dia em que comemoramos a Outorga da Torá – o ápice de nossa libertação.

Qual é o objetivo de se contar dias, medir o tempo? O tempo, simplesmente vai passando. Cada um de nós pode marchar num ritmo diferente, mas não podemos modificar o tempo, em si.

Quantitativamente falando, o tempo não pode ser modificado. Mas da Sefirá aprendemos que qualitativamente, o tempo pode ser modificado. O tempo é como um recipiente. Podemos preenchê-lo com ninharias, desperdiçando-o. Por outro lado, podemos preenchê-lo com atividades significativas.

Nos dias entre Pêssach e Shavuot estamos nos preparando para receber a Torá. Durante esse período de preparação devemos cuidar para encher nosso “container do tempo” com realizações significativas.

Deste modo poderemos “esticar” o tempo. Quando preenchemos nossas ações aqui e agora com conteúdo judaico, preenchemos nosso tempo limitado com atos eternos e infinitos. Fazemos com que nosso próprio tempo seja elevado além e acima do tempo.

A contagem diária do Ômer nos lembra de ocupar nosso tempo com mitsvot que devem ser cumpridas naquele dia e não adiadas para outra ocasião. Fazendo isso, com certeza apressaremos a Redenção e traremos Mashiach, AGORA!

Adaptado do editorial do R. Shmuel Butman em:

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5775/1368.htm#caption6

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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Se a gente tiver o cuidado de evitar até mesmo a mínima quantia de chamets em Pêssach, será protegido de pecados (não intencionais) durante o ano inteiro.

(O Arizal)

Adaptado de: The Kol Menachem Haggadah

Pág. 4

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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“… Todos os doadores de coração trouxeram brincos, e argolas de nariz e anéis e braceletes… e todo objeto de ouro…”

(Shemot 35:22)

Brincos: Pais judeus precisam escutar as diretrizes da Torá a respeito da educação de seus filhos. Também devem ficar atentos às conversas dos filhos com os amigos, para poder guiá-los da maneira certa.

Argolas de nariz: Os pais devem desenvolver um sentido de “olfato” para cuidar para que os amiguinhos dos filhos sejam adequados.

Anéis: Os pais precisam saber “apontar” o caminho certo para os filhos.

Braceletes: Além de explicar as coisas de uma maneira agradável, os pais também precisam ser firmes (a firmeza sendo simbolizada pelo braço) quando se trata de educação judaica. A criança precisa sentir que esta é a prioridade dos pais.

(Likutê Diburim)

http://lchaimweekly.org/

http://lchaimweekly.org/lchaim/5770/1112.htm#caption8

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

Miriam bat David

Chana Liba bat Tuvia

Eyal, Gil-Ad e Naftali HY’D

Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D

Todas as vítimas do terror HY’D

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“Uma escada estava apoiada no chão e seu topo chegava até o Céu.” (Bereshit 28:12)

Sulam – escada em hebraico – tem o mesmo valor numérico de dinheiro – mamon.

Isso nos ensina que o dinheiro é como uma escada que pode ser utilizada para subir e se aproximar dos Céus, ou com ela se pode descer às profundezas.

Tudo depende de como o usamos e para que objetivo.

(O Báal Shem Tov)

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

(Inglês)

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

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Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

Efraim ben Motl Halevi

Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

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“E essas são as gerações de Yitschak… e o primeiro saiu… e chamaram seu nome Essav. (Bereshit 25:19,25)

Essav simboliza as forças do mal e da impureza, que foram criadas para que o judeu as transforme em bondade e luz. (De fato, é este o motivo profundo de a Torá se referir a Essav como “as gerações de Yitschak”.)

O nome Yitschak em hebraico está relacionado com a palavra riso.

Quando Essav é transformado em bom, D-us “ri” por assim dizer, e tem muito prazer com essa transformação.

(Sêfer HaMaamarim 5738)

Adaptado de: http://lchaimweekly.org/

(Inglês)

AS DUAS DELÍCIAS

O Alter Rebe explica no Tanya que há dois tipos de “delícias” para D-us.

O primeiro é o Serviço Divino de um tsadik que já não tem as tentações do Yêtser Hará. Assemelha-se a um alimento doce.

O segundo é o Serviço de pessoas como nós, cuja vida é uma luta constante. A cada passo precisamos nos esforçar para não tropeçar. A vida inteira é uma batalha sem fim contra o Yêtser Hará (a má inclinação) e, ao vencê-lo, o prazer que Hashem tem conosco assemelha-se a alimentos picantes ou azedinhos, que, quando bem preparados, são deliciosos e restauram a alma.

Leilui Nishmat:

Chaya Mushka bat harav Avraham Meir sheyichye

Efraim Kopl ben Eliyáhu

Chaim Shemuel ben Aba

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Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi

Miriam bat Yaakov Kopl Halevi

Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

Lea bat Hersh

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Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

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Disse o Rebe Rashab:

“A origem de todas as taavot (desejos) é a taavá por comida. Se a pessoa conseguir quebrar a taavá por comida, conseguirá dominar todas as taavot.”

Adaptado de um shiur do R. Michael Tayeb,  em:

http://col.org.il/

(Hebraico)

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Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

Pinchas ben Moshê

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Eliyáhu ben Yaakov

Yaakov ben Eliyáhu

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Consta no Talmud que quem pensa em Teshuvá torna-se um tsadik gamur, independente do que ele era um instante antes disso. Ou seja, a teshuvá é como reprogramar o Waze. Mudar de direção.

Baseado em:

mymaor.org

+1718-687-8900 (BrightenmyDayRebe – whatsapp daily video)

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“Ketivhá vechatimá tová (inscrito e selado para o bem) inclui todas as coisas boas”

O Rebe

mymaor.org

+1718-687-8900 (BrightenmyDayRebe – whatsapp daily video))

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“Porque meu D-us não está em meu meio, encontrei esses problemas”

(Devarim 31:17)

O Baal Shem Tov ensinou que quando uma pessoa vê algo mau em seu próximo, é porque ele próprio tem uma mancha semelhante: a outra pessoa é um espelho, que nos mostra nós mesmos.

O segundo Rebe de Chabad, Rabi Dov Ber, parafraseou esse versículo para acentuar a questão acima:

“Porque D-us não está em mim percebo este mal.”

(Sêfer Hasichot)

Adaptado de:

http://lchaimweekly.org/

(Inglês)

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Beile (Berta) bat Refael

Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas

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Eliyáhu ben Yaakov

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