BS’D
Arte by Yoram Raanan
Na medicina, conhecemos diversas “síndromes de deficiência”, ou seja, doenças causadas pela falta de algum nutriente no corpo. Cada uma dessas síndromes tem sintomas específicos. Por exemplo, a deficiência de vitamina C causa hematomas frequentes, e sangramentos nas gengivas. A falta de vitamina D pode causar crescimento ósseo defeituoso. Cada síndrome só pode ser corrigida se o nutriente específico que está faltando for suprido. Síndrome de vitamina C não será curada por mega doses de vitaminas A, B, D e E. Os sintomas persistirão até que a vitamina que está faltando seja fornecida.
O ser humano é uma criatura composta de corpo e espírito. Para todos os intentos e propósitos, o corpo humano é, essencialmente, animal. A singularidade do ser humano não está em seu corpo, e sim, em seu espírito. O corpo é acessível ao estudo e, através das épocas, os cientistas da medicina aprenderam muita coisa sobre as necessidades do corpo. O espírito, porém, é impalpável. Sendo, portanto, muito menos acessível para análise.
Nossos Sábios disseram que a neshamá ou espírito, tem “necessidades nutricionais” específicas, tal qual o corpo. Os nutrientes da neshamá são as mitsvot da Torá. A falha em fornecer à neshamá seus nutrientes essenciais resultam em uma “síndrome de deficiência espiritual”. O principal sintoma dessa síndrome é a sensação de descontentamento.
Como as necessidades espirituais da pessoa não podem ser examinadas em laboratório, é comum que a causa do descontentamento não seja detectada. A pessoa que se sente insatisfeita procura, obviamente, um jeito de aliviar essa sensação desagradável. Uma pessoa pode tentar ganhar mais dinheiro; outra, pode se voltar para a comida; e outro, ainda, para a bebida, calmantes e outras drogas. Nenhum desses são os nutrientes específicos que estão faltando para a neshamá. E é por isso que esses escapes não podem dar mais do que um alívio passageiro. A pessoa que se sente um pouco aliviada do desconforto depois de comer, logo descobre que a sensação desagradável voltou, e vai procurar mais comida.
Se a pessoa procura alívio na comida, no dinheiro, em honrarias, drogas, álcool, ou qualquer outra coisa, a recaída do descontentamento trará como consequência, voltar a procurar esse modo de alívio. É assim que o “vício em trabalho” se desenvolve.
As trajetórias dos vícios em trabalho, comida, álcool e drogas são todas semelhantes. Não têm fim. É impossível de se chegar a uma satisfação duradoura, porque nenhum deles proporciona o nutriente espiritual que está faltando. A deficiência espiritual não pode ser aliviada por nenhum deles, do mesmo modo que as vitaminas A, B, D e E não curam a deficiência da vitamina C.
Nas obras éticas judaicas, encontramos referência ao conceito de simchá shel mitsvá. Isso costuma ser traduzido por “a alegria do cumprimento de uma mitsvá”. Mas simchá pode ter vários significados. Pode, de fato, significar “alegria”, ou “júbilo”, mas também pode significar “satisfação”, como quando o Talmud diz que uma pessoa verdadeiramente rica é quem está sameach bechelkô – satisfeito com seu quinhão. Isso não significa, necessariamente, que se espera que a pessoa esteja feliz se estiver vivendo em condições muito apertadas. Mas, embora possa não estar eufórica, pode estar satisfeita com sua porção. Do mesmo modo, não é todo mundo que está no nível de ficar extasiado com o cumprimento de uma mitsvá, mas deve-se sentir satisfação, que é o alívio do descontentamento da síndrome de deficiência espiritual.
A fome espiritual não é muito diferente da fome física. A fome pode ser saciada por qualquer comida, mas há uma diferença óbvia entre comer algo sem gosto e comer alimentos deliciosos. Cumprir uma mitsvá, realmente, supre o nutriente que está faltando à neshamá,mas há uma diferença entre fazer uma mitsvá de modo rotineiro, “insípido”, ou como uma “coisa gostosa”, com a kavaná (intenção) adequada. Se nos encontramos persistentemente descontentes, seria sensato reavaliar a qualidade de nossas mitsvot.
Rabino Doutor Abraham Twerski
Reprinted with permission from Jewish Action, the magazine of the Orthodox Union
http://www.lchaimweekly.org/lchaim/5762/694.htm
(Inglês)
Em mérito dos soldados do Exército da Defesa de Israel, que tenham sucesso total e voltem para casa sãos e salvos, para uma vida boa e longa.
Pela proteção de todos os habitantes da Terra Santa, de todo nosso povo e de todas as pessoas boas.
Pela cura dos feridos.
Pela libertação dos reféns, sãos e salvos.
Que as famílias atingidas tenham consolo.
“Hashem oz leamô yiten, Hashem yevarech et amô bashalom.”
Pela vinda do nosso Justo Mashiach.
Leilui Nishmat:
Eliyahu ben Aba
Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel
Moshe Haim ben Kaila z’l
David ben Avraham (Curico)
Arie Leib ben Yaakov
Miriam bat Yaakov
Chava bat Libi
Efraim Kopl ben Eliyáhu
Chaim Shemuel ben Aba
Moshê Baruch ben Yaakov Tsvi haLevi
Miriam bat Yaakov Kopl Halevi
Beile (Berta) bat Refael
Aba (Abel) ben (Eliyáhu) Eliash Leibas
Pinchas ben Moshê
Mordechai ben Yaakov Kopl HaLevi
Lea bat Hersh
Efraim Shlomo ben Motl Halevi
Eliyáhu ben Yaakov
Yaakov ben Eliyáhu
Miriam bat David
Chana Liba bat Tuvia
Isaac ben Luzer
Libe bat Tzipora
Avraham Duvid ben Eliezer
Tzipora bat Zalman
Todos os soldados que caíram defendendo nosso povo HY’D
Todas as vítimas do terror HY’D
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