Nashimtsidkaniot’s Blog

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Foto by P.M.

Certa vez, perguntaram a um dos irmãos do Alter Rebe que mérito tiveram seus pais para terem filhos assim, tão especiais. [O Alter (velho) Rebe é o Rav Shneur Zalman de Liadi, primeiro rebe de Chabad, autor do Tanya e do Shulchan Aruch. Ele e seus três irmãos eram todos rabinos muito importantes.]  Ao que ele respondeu:

“Tudo por mérito de Mamãe.”

[Vale salientar que o pai deles, Rav Baruch era um grande tsakik, um grande sábio, descendente do Rei David e do Rei Shelomô. Sobre ele conta o Rebe Rayats (R. Yossef Yitschak Schneerson), o Rebe anterior, em suas memórias.]

E o irmão do Alter Rebe continuou:

“Para que se tenha uma idéia da importância que Mamãe, nossa mestra, dava à educação judaica de seus filhos, vou relatar um fato:  Papai viajou, certa vez, e ao voltar trouxe para sua esposa, um casaco de inverno muito chique e muito caro. Poucos dias depois, Mamãe percebeu que nosso professor  estava meio desanimado enquanto nos dava aula. Chamou-o de lado e perguntou o que estava havendo. Ele respondeu que desde que  Rav Baruch presenteara a rebetsin com aquele casaco, sua própria esposa (do melamed) não parara de atormentá-lo por ele também não lhe dar um presente assim. Mamãe não pensou duas vezes. Imediatamente, foi até o armário, pegou o casaco e o entregou ao melamed, dizendo: “Leve o casaco para sua esposa. Para mim, o que importa é que você estude com meus filhos com entusiasmo!”

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Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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Foto by P.M.

“Se me der pão para comer e roupas para vestir”

(Bereshit 28:20)

No “grande casamento”, dos netos do Rebe Levi Yitschak de Berditchev e do Alter Rebe, autor do Tanya, os dois avós tsadikim estavam presentes.

Na hora da refeição do casamento, o Alter Rebe bebeu lechaim para seu mechutan (consogro), o tsadik de Berditchev:

– Lechaim, mechutan! Que Hashem nos ajude material e espiritualmente.

Ao que Rebe Levi Yitschak de Berditchev perguntou:

– Como pode ser, mechutan? A materialidade antecede a espiritualidade?!

Ao que respondeu o Alter Rebe:

– É o que consta com Yaakov, nosso patriarca, em Parashat Vayetsê: “Se me der pão para comer e roupas para vestir…então será o Eterno para mim por D-us.” Ele pôs o material antes do espiritual.

Rebe Levi Yitschak de Berditchev voltou a perguntar:

– Mas podemos comparar a materialidade de Yaakov, nosso Patriarca à nossa?!

O Alter Rebe respondeu:

– E podemos comparar nossa espiritualidade à de Yaakov, nosso Patriarca?!

Do livro: Sipurei Chassidim, Torá

Rav Shlomo Yossef Zevin

Pág. 95

(Hebraico)

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Leilui Nishmat:

Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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Foto by P.M.

Um judeu meteu na cabeça que queria ser “rebe” em determinada região. Tinha tanta certeza de que tinha perfil para ser “rebe”, e queria tanto apressar sua “coroação”, que quando o Rebe Rashab visitou aquele lugar, ele logo foi ter como Rebe pedindo-lhe que lhe desse sua aprovação e certificação de que ele tinha perfil para ser “rebe”. Mas como não queria dizer isso diretamente, resolveu falar por meio de indiretas…

Falou pro Rebe Rashab que o “Báal Hachalom (mestre do sonho)” tinha aparecido para ele num sonho dizendo que ele tinha todos as qualidades necessárias para ser “rebe”.

Mas acontece que, para seu espanto, o Rebe nem se deu ao trabalho de responder! O homem, ingenuamente, pensou que o Rebe não entendera TCsua indireta… O que fez ele? Voltou a procurar o Rebe, e lhe disse que o “mestre do sonho” aparecera novamente para ele e “lhe revelara” que ele era digno de ser “rebe”…

Como de nada adiantou, e o Rebe nem ligou para o assunto, ele voltou ao Rebe repetidas vezes dizendo sempre que o  “báal hachalom” não o deixava em paz, e continua aparecendo em seu sonho, revelando que ele é digno de se tornar “admo’r” para os chassidim.

Quando o Rebe Rashabviu que não conseguia se livrar do homem, disse-lhe:

– Na próxima vez que o “báal hachalom” aparecer para você – diga-lhe que vá para os chassidim… para ser nomeado “rebe”, o “báal hachalom” não precisa dizer isso para você, e sim para os chassidim…

(Da sichá do Shabat Parashat Bamidbar 5724)

Do livro “Má Shesiper li HaRebe – Vol III

Pág. 150

(Hebraico)

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Eliyahu ben Aba

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Arte by Baruch Nachshon

“… não passe direto por seu servo…”

(Bereshit 18:3)

Vivia numa aldeia um judeu que arrendava uma fazenda de um nobre e vivia lá tranquilo, sem estresse.

Certa vez, passou pela aldeia um grupo de chassidim indo visitar R. Chaim de Kosov. Era noite, e os chassidim queriam pernoitar na casa daquele inquilino. Bateram na porta, pedindo para entrar, mas o inquilino se fez de surdo, recusando-se a recebe-los. Os chassidim ficaram muito frustrados, pois estava frio e chovia torrencialmente. Mas nada puderam fazer. Continuaram seu caminho e, ao amanhecer, chegaram em Kosof.

Quando foram recebidos pelo tsadik, este lhes perguntou sobre a viagem. E eles contaram o acontecido com aquele arrendatário. R. Chaim respondeu:

– Ele ainda vai precisar de um kohen.

Poucos dias depois, o arrendatário foi ter com o rabino triste a cabisbaixo. Tinha sido chamado pelo dono da aldeia, que lhe dissera que tinha três meses para ir embora de lá. E de nada adiantaram suas súplicas. Por isso tinha ido procurar R. Chaim para lhe pedir um conselho.

– De fato, sempre me perguntei: um arrendatário que mora numa aldeia, e reza sem minyan e sem mikvê. Não fala Amen nem Kedushá, nem Barchu. Nem ouve a leitura da Torá. Como está cumprindo suas obrigações? A verdade é que o principal motivo para ele ter o direito de morar lá é que “receber hóspedes é mais elevado que receber a Divina Presença”, e cumprindo a mitsvá de receber visitas, que é possível de ser feita na aldeia, corrige-se tudo. Portanto, enquanto você cumpriu essa mitsvá direitinho, o mérito da mitsvá protegeu você para que ninguém lhe pudesse fazer mal. Mas agora, que de acordo com o que escutei, pessoas chegaram em sua casa e você não as acolheu, o que você tem a fazer na aldeia? É melhor se mudar para uma cidade grande de sábios e escribas, para que reze de noite e de manhã com minyan, e mergulhe no mikvê antes de rezar, como todos os chassidim religiosos…

O arrendatário falou chorando:

– Rebe, mas de que vou me sustentar?

Disse-lhe o Rebe:

– Tome a decisão de que daqui prá frente, sua casa seja aberta, aí Hashem vai lhe fazer voltar à situação confortável que você tinha antes, sem que nada de mal lhe aconteça.

O arrendatário tomou essa decisão e a cumpriu, e Hashem fez com que o nobre mudasse de ideia, e o arrendatário ficou onde estava, como R. Chaim dissera.

Adaptado do livro: Sipurei Chassidim – Torá

do Rabino Shlomo Yosser Zevin

 Págs.53-54

(Hebraico)

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Foto by P.M.

“E abençoarei os que te abençoarem, e aqueles que te amaldiçoarem amaldiçoarei; e serão benditas em ti todas as famílias da Terra.”

(Bereshit 12:3)

O “Sefat Emet” de Gur costumava escutar toda semana a Parashá que seus filhos pequenos haviam estudado. E também os testava. Na hora da prova, alguns dos filhos, por vezes lhe perguntavam algo, e ele lhes respondia.

Certa vez, um de seus filhos perguntou:

Está escrito: “…aqueles que te amaldiçoarem amaldiçoarei; e serão benditas em ti todas as famílias da Terra.” Não estou entendendo, se todas as famílias da Terra serão abençoadas em Avraham, quem são os que amaldiçoam?

Ao que o tsadik respondeu:

– À semelhança de alguém que amaldiçoa os chassidim, e mesmo assim quer que seus filhos sejam como os chassidim…

Adaptado do livro:

“Sipurei Chassidim – Torá”

Do Rabino Shlomo Yossef Zevin

Pág. 45.

(Hebraico)

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Eliyahu ben Aba

Chaim Avraham ben Sara e Yossef Fogel

Moshe Haim ben Kaila z’l

Efraim Kopl ben Eliyáhu

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Arte by Michoel Muchnik

“Você deve fazer uma claraboia (tsohar) para a arca…”

(Bereshit 6:16)

[Segundo Rashi, tsohar pode ser uma claraboia ou uma pedra preciosa que ilumine]

[A palavra em hebraico para arca: teivá, também significa palavra.]

“As palavras da prece devem ser luminosas e reluzentes.” – (“Or HaTorá” em nome do Báal Shem Tov)

Na época do Báal Shem Tov, um indivíduo encontrou em livros, que se alguém, durante quarenta dias seguidos não fala conversas vãs (devarim betelim, ou seja, conversa mole, conversa de miolo de pote), adquire ruach hakôdesh (inspiração divina). E foi o que fez o homem. Quando, após os quarenta dias ele não recebeu inspiração Divina, viajou até o Báal Shem Tov para perguntar o que acontecera.

Quando chegou ao Báal Shem Tov e lhe relatou sua surpresa, o Báal Shem Tov lhe perguntou:

– Você rezou durante esses quarenta dias?

Ao que o homem respondeu:

– Claro! Três vezes ao dia!

– E Tehilim (Salmos) você falou? – Indagou o Báal Shem Tov.

– É óbvio. – Respondeu o homem.

– Sendo assim – disse o Báal Shem Tov – provavelmente ali estavam suas palavras vãs….

Adaptado do livro: “Sipurei Chassidim” – Torá.

Do Rabino Shlomo Yossef Zevin

Pág. 31.

(Hebraico)

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